「筷子」（李家僧）

　　隨著歷史的演變，筷子的名稱也因應時代，有著不同的變化：在古代的通稱是

「箸」或寫成「櫡」、「著」；先秦時期，筷子通稱為「梜」或「箸」，

到了兩漢「箸」、「櫡」、「著」三字通用，至於我們現在所稱的「筷子」，

根據史料上記載，最早出現於明代。
　　明人陸容曾在《菽園雜記》中說道：「民間俗諱，各處有之，而吳中為甚，

如行舟諱住、諱翻，以箸為快兒，幡布為抹布。」意思是在民間各地都有許多的忌諱，

其中蘇州、無州、常州一代的江南水鄉船家，對於「箸」同「住」諧音，有停住的意
味，

船家都希望一帆風順，不住的向前行進，「住」音犯了船家的忌諱，人們為了求得吉
利，

故將「箸」改為「快」。

　　而「筷」因為江南這一帶的筷子，多是用竹子製作，因此在「快」的上面加個

「竹」字頭，變成了「筷」，一直流傳至今。

　　但是在日本，從一千多年前的隋唐時代傳入後，日本就以漢字的箸，作為筷子的名
稱，

由於日本並沒有中國人那麼多的忌諱和迷信，所以沿用至今。

中國歷代的船家和住在陸地上的人的比數是多少﹖我須不得而知﹐但從常理看﹐如果不是少得可憐的話﹐也應該是很少很少吧。如果你可(也應該)認同這說話﹐那請問﹐以一個以比數極少的人數他們的民俗(習俗)怎去影響中國其他地方﹐乃至於整個中國文化呢﹖如果那少數人民的民俗是文明或文化的精華﹐那還可想而知﹐而我們也便難以否認。但如你所說﹐那只是一些地方上的忌諱。以此來影響了整個大文化﹐你看是否牽強的一點呢﹖ 我不是否認你的結論﹐也不懂得怎去查證﹐在此只是想看看這問題是不是已經得到有力的審驗。